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八十分,莆田控制线

笼听遐说2019-07-03 21:18:51


【述】80分,今天不说期末考发挥失常的事,也不排队超市里打折的煎包。80分,确定是一种扑克牌的娱乐游戏,是一艘构造相对复杂的四人座友谊小船,俗称双扣、拖拉机等。它与“斗地主”并称棋牌界最能让群众打成一片的两种游戏,神雕侠侣。

兄弟你可以说不会,或谦虚说打不好,但是千万不要说没有听过,否则我的故事说不下去。

莆田,这座任性80的城市!你到莆田的饭店去,看看有什么特色?卤面!不错,还有呢?荔枝肉!也算,还有呢?焖豆腐!恩,是这样的,我们能不能不要光说吃??思路可以再打开一点,比如格局什么的。对,那里酒店包厢都有一张供吃饭的大桌子,还有一张供打牌的小桌子,有些酒店甚至可以连通一间单独小房间,作为专业的80分斗室。一个性情中人的酒店老板认真起来连他自己都佩服自己。

够狠吧!莆田人对80分的钟爱,流行到许多外地人不能理解的程度:一分钱没有输赢,却常常为几张争议牌吵到没有人敢劝,那气势恨不得逼对方把桌子都吃了。

这里插播一下我的故事。那个时候大学没有手机、没有电竞,仅有的几台电脑在实验室里,装着win98假装时髦。追不到女同学的我们有大把的时间用来学习——别逗了,我们不可能不务正业!于是,篮球、棋牌、火锅和录像四门必修课就勾勒出你大学的全部美好。春秋战国的混战厮杀,让我意识到自己没有80分的天份,智力一般缺乏努力,没有秘籍缺乏仙丹,始终无法问鼎。对于江湖,只有笑,没有傲。回来莆田工作后,又体验了“山外青山楼外楼,书生眼望无尽头”的尴尬,如同铁血丹心演过了东邪西毒,江南七怪就算能活到华山,也只能用嘴巴论剑。

穷者思变,于是渐渐的,我变成了80分评论员兼解说员。我参悟着,论剑也论贱!。

 

人生如棋更如牌,毕竟“棋牌室啊棋牌室”,文体不分家、烟酒不分家、棋牌不分家。比如这80分牌,他有六个层面,对应六个人生境界、六个莆田符号。

 

第一层规则

【牌】说明书的第一页——使用说明,写着80分的游戏规则。80分的游戏规则,总结起来就是比大小,死活要比出大小,一次一次的比,直到没有牌。先比身份(主牌、副牌),再比时间(先出后出),对比最大的一方可以获得本次比牌中所有的五十k(分),然后你要尽可能的多拿到分。

细节,太细了!略。

如果今年你过30岁了,还还不懂,那就不要百度了,也不要腾讯了,世界那么大,出去走走,顺便学学泡茶啊什么的,很多高端的路线适合你。人生是如牌,但也可以直接人生!

 

【人生】对应人,是最基本的一面,属于行为能力。通俗说叫具备行为能力:肚子饿知道吃饭,天气冷知道添衣;饭菜熟没熟你吃的出,或咸或淡你尝的出;衣服和裤子、毛衣和秋裤你分得清。出门在外,知道不能偷不能抢,坏事不能做,好事尽量做。

也可以简单两字,本能。动物性的本能加社会性的本能。

在军事上,这算是一个体检合格的士兵

【莆田元素】对应到莆田,这基础的符号我归给语言莆田话。莆田人会讲莆田话,这是一个很基本的要求。你最好能说,退一步,至少听得懂,否则莆田只是户籍的文字,经骨肉,缺了一样。莆田话是一种方言,很遗憾没有形成文字,但里面包含许多莆田文化,莆田化。能把莆田话(化)拉高一个层次的是莆仙戏。过去,农村祭拜的节日常会“汇一框”戏,下午一场,晚上一场,场面都是人山人海,锣鼓喧天(注:没有红旗招展)。但不要说我,就算我爷爷奶奶,资深的莆田话土著权威,也不能全听懂各个角色在戏台上唱的内容?我常以为大家围观只是冲着热闹,但一场戏下来,他们对故事核心的理解和讨论却没有丝毫影响。

为什么听不懂,我的感觉是语言文化传承的缺失。莆田话在某些行业的圈子里曾出现过特定的文字,但是后面失传了。这是我们今天的遗憾和困惑:常常摆谱说历朝历代兴化大地出了多少进士、状元,但他们为什么没有留下多少关于莆田文化的文章,莆田话的故事。难道那些进士、状元都说普通话?感谢新中国,我们解决了温饱问题,现在到了“仓粟足而知礼节”的时候,却发现自己的地域文化处处是谜,解不开了,没有标注,没有出处!我们只会讲,但都不知道为什么这样发音?

对于莆田方言,我们更大的担忧(威胁)不是接的不好,还有传的更不好。现在的小孩子——我们的后代们,甚至渐渐丧失了莆田话的语言表达能力。普及普通话也不应该影响传承莆田话,难道是我们的文化信心不够强大,怕以后别人取笑满口不biu准的普通话?

 

第二层记忆

【牌】知道80分牌的基本规矩后,接下来要学会记忆,就是记牌。记住大家都出了什么牌;记住哪几张重要的牌是不是已经打出来了。比如,你和你的下家都没有方片了,下一回上家或对家再打方片的时候,你至少要记住这个缺,不能一激动傻傻的杀一个主10——真这样的话,你的对家摸着胸口十分痛苦的表情就不是心脏的问题了。一定要用这样的方式考验大家的友谊吗?

【人生】对应到人生,是学习,具备学习能力。基本行为能力也需要一个学习的过程,只是本能的成分比较多。这层说的学习是要进一步认识本能之外的事物,掌握一些求生的技巧、自然的规律,提高自己的思考能力和沟通水平。比如自然科学代表的理工科,让你掌握更高生存技能,比如人类历史代表的文史类,让你提升社会生活适应力。

在军事上,这是一个受过训练的优秀士兵

【莆田元素】对应莆田的特征,是毅力,包括勤奋和忍耐。勤能补拙是莆田家庭教育重复最多的词语(说的也勤)。勤劳是莆田妇女的最基本标配。勤奋就不说了,学习的修饰词在高考的指挥棒下,全国各具特色,莆田不敢说突出。

说勤劳,你们知道莆田人的勤劳吗?2010年,莆田到福州的动车还没有通,近100公里国道是两市的主要交通渠道。某天我赶上凌晨430(首班4点)的私家班车去福州,居然是满满一车的乘客,但到了福州台江就下的只剩2个人。我问司机这些人去做什么,为什么这么早,司机回答说去台江服装城“劫”衣服,赶早一是款式更多,二是回来也可以马上开市。我问这么多人啊?司机答,莆田人啊!(加长叹音)你要是开通宵的车都有人坐,都会坐满。

于是说,莆田人到外地去谋生的时候,绝对是最拼命的一批人。

说忍耐。一个特殊的符号叫过大年。在莆田,过年除了除夕,还有更大的年是正月初四(初五)。这是痛苦记忆相关的忍耐力。一个关于倭寇的故事,在某个正月初一,游春的时候,倭寇打了进来,于是兴化大地战乱即起,老百姓或抵抗或逃跑,或隐藏或牺牲。等到倭寇抢夺退后,已经是初二,于是初二就出去寻找亲人(莆田的老风俗就形成了初二不串门),初三需要收拾整理,到初四再过一次年,为了区分,就称大年。因为地理的差异,以及倭寇的行进速度,靠近山区的时间会推迟,大年会到初五。这是我们打不死的忍耐性,这个教训和悲痛不能忘记,就用文化的形式流传下来。莆田许多白头门联也是这个记忆。

也许是因为文化底蕴不够,有毅力的莆田人也没有培养出多少大家!教课书上的牛人全是别人家的孩子,展示的也是另一片土地的牛逼。查看数据,我们也罗列出了一大堆进士状元,除了占据在花名册外,关于他们的故事我们知之甚少。不去专门查,你根本不知道还有这么个人。首先,一代代莆田人通过考学、创业出去了,回来家乡只是一部分,如同我们出国留学的出入不对等,莆田文化人才净输出。其次,外来优秀人才要想到莆田发展,无奈在莆田话笼罩下还有许多文化无法融合,所以文化吸收也没有效果。再者,地理上莆田偏居一隅,不像中原城市具备核心枢纽,四通八达,人们如果不是专门来莆田,没理由经过莆田。我们对外的知名度甚至不如一些中原小镇,所以文化渗透很慢。

 

第三层推算

【牌】记牌主要应用在推算,就像数学上公理证明定理,再产生推理。一个简单的推算是:通过识别已经打出的牌,推断没有打出的牌在谁手里,下一回合就可以综合考虑最合理的发牌。比如,坐庄的你出了一个对A,所有人都没有对,你的对家也没有加分,则可以推断:或者你的下家和上家各有单牌五十K,或者你的对家有一个K预留在下一回称大。推算的例子很多,特定的牌面有各自版本的算法,也正是这些回合给了打牌者预料牌势、控制牌局的快感。

猪一样的队友通常潜伏到这个层面就开始弃明投暗

【人生】一个成年人如果具备各项社会事务的推测判断能力,常常会被人们冠名“人才”行列。从已知条件推断出未知信息,就是聪明。推论,还有一个相生相克的概念叫概率,比如说,一棵梨树上的梨都成熟了也没有人摘下来吃,你站在树下宣布你的推论说梨是酸的,一偿果然酸,没有问题,大家都称赞你聪明。但小概率事件也可能是主人养了一只狼狗一直栓在树下,今天它正好出去幽会了。给传统故事拆台的感觉,真好!和鸡汤不一样,专门倒鸡汤。好在人生不是只有一两个故事组成,你若具备这个推理水平,不可能次次都这么倒霉。

参照军事上,基本就是一个将领级别,将才

【莆田元素】勇敢是个中间词语,用在莆田身上是有风险的,如果结局好是勇敢,如果结局不好就是鲁莽。莆田人敢想敢干的性格特点也是两个方面,果断和武断都评论者的常用词语。敢想是你可以推断出来结论,这个很多人都会,至少我可以猜测吗!?要上升到敢干就需要:一是自我信心,认为结论正确的概率比较高,至少到可以接受的阈值;二是责任意识,敢赌意味着敢输,这个风险我愿意担当。朴实的莆田人外出闯荡天下的传统,使得每一个地市都会浮现莆田人的身影。他们尝试过各个领域,熟悉的不熟悉的,什么玉石钢木,莆田自己不会生产,没有接触过,都是到了外面,一步一步自己学,自己摸索。

没有背景、没有靠山,冒险式的闯荡容易让人主动寻求思想上的寄托,所以莆田的风俗民俗里面迷信的内容十分丰富,群神乱舞是莆田的一大特色。一是民间信仰都在佛儒道范畴中,但具体的神灵除了妈祖具有广泛性外,各个农村,各有各的主神。比如我老家信仰杨五郎,还有赵公、田公(具体谁我也不知道),这么偏门你能想像到吗?二是信仰的虔诚程度高,莆田的除夕过年只有电视热闹——大家都很平静的发短信抢红包,真正的狂热表现是在各村没有一致时间的元宵(做节),那才是家家户户大把花钱,家庭大聚会,宗族大团结的节点。要请客——请人又请神,让亲朋好友一起感谢祈求神灵的庇佑。

在规避风险的意识下,勇敢闯荡也有一个致命的缺点,就是跟风。他们常把闯荡创业演绎成“找矿挖矿”的模式,“快、准、狠”,结果容易造成自己内部的恶性竞争。比如开个饭店,你莆田卤面,我也赶紧莆田卤面,(好像我年轻就一定火力大,煤气灶电子打火,卤得快)然后就用价格压低一点,服务做好一点,开业时间久一点,总指望用吃苦耐劳的品格、积少成多的意识来弥补后来者的不利,不拼智慧拼刺刀。

 

第四层谋略

【牌】就如同社会选择发展道路一样,在抓完牌之后,你要根据牌的具体情况,策划一个整体的思路调子:是上庄就可以,还是要升他个几级?是保底为主,还是要跑分就可以?是要以副牌制约主牌,以控制一色压制三色,还是主牌留大,确保底牌?这是全局性的谋划。比如我的主不好,但某色副牌很多,有十几张,可以选择围绕这一色展开蓝图设计,让主牌配合他,给这色副牌逆袭的机会,造就尾盘控牌的格局。这色反而不去主动打,让别人去出,起到借力打力、后发制人的作用。

也可以瞎编到更进一步的谋略说,是我放弃这一回合,打8让你过,而且还有多输一点,控制让你下一回打10,传统观念说10不好打,这是跨局的谋略,好说不好用。

【人生】谋略这词不要太多解释,相似的同义词很多,比如策划能力。往大一点说,我们革命时期制定的“农村包围城市”。小处说,如同商业上的自我定位,是占据农村市场,还是走高端路线?体现企业总设计师的水平。再小一点说,规划自己的人生路线,到了30岁,知道自己处在什么样级别的能力水平,自己性格特性适合一个怎样的环境,综合考虑给自己定一个发展的基调。是去卖油,还是去榨油?是去种豆,还是去卖豆?这是你以后的生活大致方向,所以三十而立。只是现实生活中,我们没有那么理智,我们的欲望影响了对自己的判断,满屏的文学鸡汤又助推了这些判断。文学只是告诉你成功的马云、马化腾,却没有统计背后多少死去的马雨、马面、马屁精和马失前蹄。

在军事上,这个高度是帅才。战略家,你好!

【莆田元素】莆田人似乎具备更多的洞察力。时代的发展和地理的局限,最终形成了“自己受苦,但绝不能再让下一代人受苦”的观念,甚至自己再多受一些苦,也要给下一代换来新的生活环境。这理想使得多少莆田人表现出不甘心安于一隅的现状,在全国各地各个行业进行尝试。几代人(传人),几辈人积累下来的“嗅觉”,就是洞察力。那些风险小、易赚钱、利润厚的行业根本轮不到莆田人,因为莆田人缺乏政治的人脉优势、地理的资源优势、资金的虹吸优势,他们只能靠尝试不断试验,靠探索不断前行,汗水浇筑曲折的发展过程,造就了明锐的洞察力。

莆田工匠们所具备的工艺水平举世闻名,玉雕、石雕、木雕(不含射雕)你随便挑,哪一样都是一个有力的证据。一个工匠面对一块石头,一段木头,需要根据它们的天然形状打磨出最佳的作品。前提是要尽量利用现有的形状,减少浪费,要知道这些原材料的价值不菲,经不住败家随意破坏。这些作品要在心中勾勒出来一个整体的轮廓,胸有成竹,然后一步一步精雕细琢实现。我初中有个画画天才的同学,看他画画,开始很多笔你都感觉不出他在画什么,只有到了最后一两笔起来,你才会惊呼原来是一匹马。晕,他居然从马的鼻子开始画。(还好,不是屁股)

比如,卤面。同样是面,我吃过很多地方的面,不管是兰州拉面还是重庆小面,都没有莆田卤面复杂。就说家庭版的卤面吧,需要的食材一般有:五花肉、瘦肉、海蛎、花蛤、香菇、虾仁、芥菜、大白菜、韭菜等,当然还有面,最好是现打的面条。我常常想老祖宗们真是牛逼,如何想到把这些材料弄在一起,谁先谁后,什么时候才是火候?莆田人不厌其烦、统筹全局的匠心独运似乎跃然纸上。

追随优点一起出来的是狭隘的思想,这个弱点使得出来闯荡的莆田人习惯围绕在子孙几代人看得见的荣耀。眼光短浅,满足做到家族,甚至不是家族企业。缺乏帝国式的野心,起头就没有想着把企业做成百年老店,而是走走看看,能赚多少是多少,而挖多少就挖多少。又好又快容易,做大做远很难。可能很多人不知道阿里在起步壮大过程中,莆田人从另一个角度立下的汉马功劳,他们满足优越的利润模式,一直无近忧亦无远虑。终于有一天,阿里发育了,成了巴巴,莆田傻眼了,成了阿冒!型男不再需要莆田了,糟糠之妻要下堂了。他们甚至限制莆田的身份注册,之后又研究了多少个新规定,其实就是针对莆田人。这个教训够血吧!

 

第五层合作

【牌】前面四个层面都是在体现个人杀敌能力,属于单兵作战战斗力。80分游戏是四人两家对战,所以合作的力量才是最终的大对决,具备默契配合的1+1轻易大于2,不具备合作能力的,别说大于等于2了,估计只剩下自己犯2。那些吐血到想自杀的高手一般内心会感叹对家说,“求你了,要不你托管吧”。比如,明明我想要甩某色牌,上下家这牌都没有了,就我对家像拿着死期存折一样死活不扔那个最大的;比如,我想要调主保底,我对家一大就走副牌让我杀。没有办法,我坦白告诉你,我在某宝订购的“要你命3000”已经下单了,亲说即时发货。

合作的前提是对话。对话不是拿着话筒,而是看出牌,你必须让自己的每一张出牌带着信息出去(作弊的人自己请出去),让先后两轮牌组合带着语言出去(我死活拿出一张牌大了他,以求主动发牌,抢话筒啊!),把你的想法和理想传达给对方。其次是听话。不是洗耳恭听,是读懂对家的牌语,知道对家需要我做什么。再者才是配合,要根据对话获取的信息,打出对家需要的牌,叫心往一处想,力往一处使。效果既能锦上添花,又能火上浇油。一起“杀人”的快感——友谊万岁!

配合的境界还包括“反配合”,也就是牺牲。默契配合,相信对家读懂了我的牌语,但他就要再次坚持打自己的牌语给我,说明他的牌也强势,那么我就准备牺牲了。自己手里的好牌不一定比你对家好,我将反过来配合他,这叫主客对调,角色(庄)轮换。比如我设计的是副牌含对甩牌保底,但是对家主牌又大又多,这个时候我就必须克制自己的疯狂,提前打出对,让他留存大主保底。大家爽才是真的爽!

这样的兄弟要常联系。

【人生】合作是一种境界,是人类社会的普遍性,现在流行的提法是强调团队精神。本概念在工程学领域十分突出。比如,计算机信息系统,庞大的系统,不是一个人几个人可以完成(天才也不行),而是需要一批人分工去做,他们之间的合作交流十分重要。你的工作别人能接的上,你们各自的工作最后拼装的时候没有一丝缝隙。这要求大家有十分严谨的工作态度,我们一起拒绝个人英雄主义。具体说,专业人士都清楚注释在代码编程里的重要性,它是后来者阅读的重要帮手,但注释与程序运行无关。中国人聪明,一般人200行的代码,小人精20行就可能实现了,但是不能这样啊,下一个我(普通人)来了,看不懂,没有办法对接,没有办法测试。我们开发大型软件很困难,一是缺乏总体规划的设计师(需要个别天才);二是缺乏普遍意义的合作文化。我们从小考试排成绩死活要分出个三六九等,然后培养奥数、参加竞赛,优秀,最好是步步优秀,天天优秀。竞技背景怎么允许用毫无个性的一致代码掩盖了我的个体锋芒?

合作在军事上属于外交军事了,缔结协约联盟,做到事半功倍,所向披靡。

【莆田元素】合作的事,莆田人是肝胆的。以前穷,许多农村家庭,几个兄弟,只有一个两个有机会去念书考大学,其他的就早点回家赚公分,这是牺牲。当今就业市场上的工作岗位,莆田人扎堆砸哪里?综合部办公室!几乎每一个单位的综合部门都有莆田人的身影,不一定是领导,但绝对是干将。我找来几个天大的案例撑住场面:某个年月的清华大学水利专业的班级,两个要好的同学,一个是团委书记,一个是班长。毕业之后,他们“分开旅行”。那个团委书记经过不断努力,最终走上领导岗位,他姓胡。这个班长回莆田,老老实实做了一个传统的莆田人。多年之后,胡总来莆田,据说专门找到这班长,同学之间促膝长谈。这个莆田他的周边同事才恍然大悟,“何晕何晕”(莆田话,惊叹)。同样的案例二继续,版本略有不同,还是清华大学,只是轮到化工系,据说是一个寝室上下铺了,然后他姓习,然后这个好室友姓陈也是莆田人,现在在北京。故事三在厦门大学去发生,具体不在表述,一个姓张,进阁了,一个是莆田人,姓孙,据说还是班长,退休了。散步。

习惯性插播,一个笑话。我听某人说,“莆田”二字在莆田话发音与“浮沉”相似,说这片陆地浮出海面的时间很短,这片土地的风水上比较轻,无法支撑住巨龙腾飞的压力(严肃一点可理解为牛顿的作用与反作用力),但新大陆又具备生机勃勃的活力,容易造就伟大人物身边的故事。

自我批评这份“肝胆侠义”,是范畴。他们只对认识的人(认为是自己一类人)才会释放这些品质。重情感、重渊缘,对于那些陌生人(或不顺的人)不要说帮忙、支持,旁边看都没有耐心。他们的思路通常是先感情、其次利益、再者规矩(也就是制度)。这是莆田人最常被诟病的一个问题,规矩制度在排在最后,甚至为了前面两个因素的顺利,制度常被牺牲,即不按规矩办事,不按套路出牌,坏了制度。

 

第六层隐忍

【牌与人生】顶层,不是最后一层(考虑以后可能违章搭盖)。我想到了电影《英雄》里面秦王对“剑”字感悟描述的最后一句,不杀。道理相通,境界法则贯穿世间的每一条道路,每一件事,每一棵树,每一个人身上,最后总要归结到对人性的提升。80分走过5个技术等级后,是该升华了。

隐忍,要能隐藏自己的牌,不要让对手猜到,更重要是隐藏自己的表情,隐藏自己的情绪,做到好牌不喜形于色,冷静打好,优势变胜势,达到最大赢面。烂牌不泄气,安心做好对家的配角,甚至是对手的配角。人生哪里会是一帆风顺,总要时而顺利,时而曲折,在不顺的时候,学会忍耐,通过忍耐,锻炼自己的秉性。学会忍耐一整晚的烂牌,忍耐对家的误会或者未领会,才是参透人生如牌局的真正高手。既不是人在打牌,也不能让牌在打人,而是人牌平等,人牌合一,顺应自然。

小人精同学跟我感叹过:“阿正啊,真的有牌鬼”,心里感应超越数学解释的现象。如果你一把好牌没有打好,后面会长时间抓不到好牌。如果你一直领先,但是在最后打K几次未能实现收尾,那这局输的概率很大。如果你一直在埋怨牌不好,牌运不好,那你就真的持续抓不到好牌。很多这样的情况,或是心里的暗示让我更加在意这样的感觉,我没法透彻其中的缘由。

在军事相关,是克制,克制与和平

【莆田与人生】有人天生富贵,如同你抓了一副好牌,XX二代牛逼;有人天生贫穷,如同一副烂牌,家庭不幸不止,祸不单行。既然来了,那就活吧,葛优说《活着》,既然坐下,那就是打吧,80分。牌品可以到人品。没有人要求你能把烂牌打到某个特定的高度,只要打出最好的结局就是牌技给牌局的春天。不是逆来顺受,而是宠辱不惊的境界。

我又何尝不想这样?但我不能免俗,因为见到金银财宝我会激动,见到性感美女我会激动,见到荣誉名望我会激动,所以无法不以物喜,不以己悲。见到糖果,你会不会再像小时候那样难于克制自己?不会了!因为你见多了,所以对比孩童的见地,我们算是到了一个不惊的境界。但不算是一种进步,只是一种欲望被另一种欲望所取代,欲望本身没有消失,我们仍旧不能控制自己的情绪,情绪被外界的景象物质所控制。厉害的人才是无欲则刚。那些无所求的人,眼里没有高矮胖瘦,没有美丑善恶,外界根本主宰不了他,冷静才是他的唯一存在方式

我的路还很长。

莆田人淡薄名利的气节,是很多习惯生生惯出来的。他开始制定一个目标,然后为这个目标努力奋斗,接着目标实现了。高兴和迷茫之后呢?他习惯放弃再次定位新的目标,而是准备卸甲归田,至少心在回家。我见过年纪不大的朋友,会有产生隐退,享受天伦之乐的想法。到达一定位置后,再遇到竞争,他选择围观,尽量不去参与。

不争也常被人混淆于惰性的“无所事事”,又可能和目光短浅等联系到一起。我们骨子里衣锦返乡的思想在作祟,既然你能走出老家,走出莆田,说明有一个不错的基础,所以更上一层楼后,衣锦返乡更加成熟。

与同乡人比,不与同行业的人相比?现在麻烦了!

一个有趣的现象:现在返乡的衣不那么锦了,老家人在社会多元经济模式下,人才辈出,他们也出去闯荡了。这个变化叫后发优势,许多个体(经济)指标直接搞到你前头去了。没有说你落魄的意思,只是你的老家并非原来的老家,你也没有多少荣耀可讲,主角越来越多,配角越来越少。他们的鼓掌也越来越弱,你甚至听不到掌声。

 

奇怪啊?都淡薄名利了又何须荣归故里?

纠结啊!都说打牌浪费时间又开始召集兄弟?

走!

 






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